Charlotte Maxeke

Ancêtres féministes africaines

Charlotte Manye Maxeke est connu comme la première femme noire d'Afrique du Sud, de détenir un diplôme d'études supérieures, et pour sa contribution exceptionnelle à la lutte pour les droits des femmes et des travailleurs, et son dévouement continu à la lutte pour la paix et la justice. Maxeke est un individu dont chaque geste exprimait son intelligence extraordinaire, […]

Charlotte Manye Maxeke est connu comme la première femme noire d'Afrique du Sud, de détenir un diplôme d'études supérieures, et pour sa contribution exceptionnelle à la lutte pour les droits des femmes et des travailleurs, et son dévouement continu à la lutte pour la paix et la justice. Maxeke est un individu dont chaque geste exprimait son intelligence extraordinaire, détermination, courage, principes et l'amour de Dieu. Encore en raison de son sexe, son nom est malheureusement négligée dans l'histoire de l'Afrique du Sud.

Charlotte Makgomo Manye naquit à rmili dans le Polokwane (puis de Pietersburg) District de 7 Avril 1874. Comme une jeune fille qui grandit dans le Cap, Maxeke n'a jamais permis elle-même à devenir trop découragés par les graves restrictions traditionnelles qui ont lié les filles à la maison et le village. Avec l'aide de ses parents, elle a été en mesure de rejeter de telles limitations, en particulier, les obstacles à l'éducation formelle. Elle reçoit une éducation missionnaire dans le début des années 1880.

À huit, Maxeke a commencé ses cours à l'école primaire et a rapidement avancé et a surpassé ses anciens camarades de classe. Elle était exceptionnellement douée en langues, mathématiques et la musique, et apprécié pour ses compétences en anglais et néerlandais. Elle a passé de longues heures de tutorat de ses camarades de classe moins qualifiés, souvent avec un grand succès. La musique devint plus tard la raison pour laquelle Maxeke se rendit seul à Port Elizabeth pour étudier à la Edward Memorial School. Comme avant, elle a excellé et a terminé ses études de lycée en un temps record, atteindre les plus hauts grades possibles. During this period, sa famille déménage à Kimberley en quête d'emploi.

À Kimberley, Maxeke s'est lancé dans la musique et de tutorat. Avec beaucoup de succès, elle a enseigné les rudiments des langues autochtones s'expatrier prétendent détenteurs et anglais de base africaines « patron-boys. » Un garçon de patron est un africain mis en charge un groupe de travailleurs africains, et donc nécessaires pour pouvoir communiquer en langues anglais et autochtones. Sa vraie joie, however, a musique. Maxeke et sa soeur, Katie, rejoint la chorale africaine de Jubilee en 1891 et en tournée en Angleterre pendant deux ans, au cours de laquelle Maxeke réalisée pour la Reine Victoria, prétendument en costume victorien. État de sources que les sœurs étaient mal à l'aise avec les traités comme des nouveautés à Londres. Maxeke dit aussi avoir assisté à des discours de suffragette par les femmes comme Emmeline Pankhurst.[1]

Dans l'espoir de poursuivre leurs études plus, Maxeke suis allé sur un second tour, maintenant pour les États-Unis d'Amérique (USA), avec la chorale de son église en 1894. Quand la tour s'est effondrée, Maxeke est resté sur et a étudié à Wilberforce University à Cleveland, Ohio, qui était contrôlée par l'African Methodist Episcopal Church (AME).[2] Là, elle a été enseignée par Pan-Africanist W. E. B. Du Bois, et a reçu une éducation axée sur le développement de son futur missionnaire en Afrique. Elle est devenue la première femme noire d'Afrique du Sud à être obtenu un baccalauréat ès sciences. degré. À Wilberforce, Maxeke a également rencontré son mari, Marshall Maxeke, qui était venu à l'Université d'Afrique du Sud en 1896. À leur retour en Afrique du Sud, elle prend un poste comme le premier professeur africain à Pietersburg dans le Transvaal, tout en ouvrant le champ local missionnaire pour l'église d'AME.

En 1912, Maxeke ont assisté au lancement du Congrès National indigène sud africaine (SANNC)— plus tard l'African National Congress (ANC)— à Bloemfontein et devint l'un de ses premiers membres femmes. Elle a ensuite trouvé la Bantu Ligue des femmes de la SANNC dans 1918. Elle a écrit beaucoup de la littérature la plus ancienne de l'ANC et ses discours édifiant au nom de la liberté africaine ont été décrits comme « électrisante, passionné et fougueux, encore non inflammatoire. Parle de Charlotte de son âme avec grande émotion pour tous, et tout le monde écoutait. On peut dire d'elle qu'elle se souciait profondément pour toute l'humanité. »[3] Bien que ses principales préoccupations étaient les questions sociales liées à l'église, Maxeke également écrit en Xhosa, sur la situation sociale et politique des femmes.

Comme leader de la Ligue des femmes bantoues, Maxeke a dirigé une délégation de femmes au premier ministre Louis Botha pour discuter de la question des laissez-passer pour les femmes. Aussi, elle a aidé à organiser le mouvement anti-pass à Bloemfontein dans 1913. Elle a participé à des manifestations sur le Witwatersrand sur les bas salaires et participe à la formation de l'Industrial and Commercial Workers' Union (UNITÉ DE SOINS INTENSIFS) en 1920.[4] C'était son sens du leadership qui ont conduit Charlotte à répondre à un appel par le Ministère sud-africain de l'éducation à témoigner devant plusieurs commissions gouvernementales à Johannesburg en matière d'enseignement en Afrique, une autre première pour un africain de tout genre. Son éclat clair a donné lieu à un certain nombre d'offres d'emploi, encore une fois, la première du genre faite par le gouvernement blanc à un africain.

Après délibération profonde, Maxeke accepté le double rôle de l'agent de probation et responsable du bien-être des Cour à Johannesburg ’ juge des mineurs s. Dans ce dernier rôle sa voie devait traverser de manière plus fortuite avec un jeune homme du nom de Walter de Hastings Kamuzu Banda — plus tard chef du Malawi. Banda tentait d'obtenir un passeport pour lui permettre de voyager aux États-Unis pour relever une bourse église AME à Wilberforce University. Avec la confiance en soi et l'autorité de solide expérience personnelle, Maxeke a demandé le magistrat d'approuver sa demande. Largement connu et très respecté par les africains et les européens aussi bien, Mot de Maxeke porté beaucoup de poids et de la demande a été approuvée par conséquent.

Durant ses années à Johannesburg, Maxeke a co-fondé avec son mari de la veuve ’ s maison et la Foreign Missionary Society. Ainsi que la société obole de l'église de l'AME, ces deux groupes étaient responsables de financement et d'éduquer des milliers de jeunes africains, nombreuses aux États-Unis et en Grande-Bretagne, et aussi pour s'occuper des malades et des indigents africains à la maison. Maxeke a également mis en place une Agence de placement pour les africains à Johannesburg et a été impliqué dans les mouvements multiraciales. Elle a abordé le Reform Club féminin à Pretoria, une organisation pour les droits de vote des femmes, a rejoint le Conseil commun des européens et des Bantous, et a été élu Président de la société missionnaire de la femme.[5]

Les divers organismes de bien-être qui Maxeke mis en place, amélioration de la vie dans les cantons de, sont une grande partie de son héritage. Bien qu'un peu conservateur — en insistant sur le droit interne, vie de famille et Western « raffinement » — ils créèrent néanmoins très vastes réseaux entre femmes parmi un éventail de milieux de classe.[6]

Maxeke, a souvent été honorée comme la « mère de Black liberté en Afrique du Sud », et une école maternelle ANC en Tanzanie a été nommée d'après lui. Tout au long de sa vie, Maxeke défend le potentiel du peuple africain, especially women, se lever et prendre le contrôle de leurs propres affaires. Son travail a été un tournant important pour l'Organisation des femmes en Afrique du Sud. Les femmes Bantu ’ s League a été fondée à la suite de compréhension profonde de la femme des défis rencontrés par les femmes en Afrique du Sud, en particulier les femmes noires.[7] Elle était censée représenter toutes les femmes noires d'Afrique du Sud, quelle que soit la classe et de l'éducation. Consequently, femmes se sont battues pour leurs droits et les droits de tous les peuples opprimés. Ligue des femmes bantoues à bien des égards préparé le terrain pour femmes organise a partir cette.

Charlotte Manye Maxeke est décédé à Johannesburg le 16 Octobre 1939 at 65. À ses funérailles à Klipstown, son éloge funèbre se termine par les mots "elle était tout le monde ’ ami (e) s et personne ne ’ ennemi s. »


Notes:

[1] http://www.answers.com/topic/Charlotte-maxeke#ixzz1hvkscMMV

[2] ibid.

[3] http://www.sahistory.org.za/Tribute-Dr-Charlotte-manye-maxeke-7-April-1874-16-October-1939

[4] ibid.

[5] Verwey, E.J. (Ed) (1995). Nouveau dictionnaire de biographie sud-africain, v.1. Pretoria: HSRC, p. 168.

[6] Wilford, R. & Miller, R. L. (1998). Femmes, l'appartenance ethnique et nationalisme: La politique de transition. Oxford: Routledge.

[7] http://www.ANC.org.za/WL/Show.php?ID = 3098

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