Codou Bop

Les féministes africaines

  Je suis un chercheur sénégalais et militant des droits de la femme et des droits de l'homme en général. Je suis basé à Dakar, Sénégal, où je sers comme coordinateur pour le Groupe de Recherche sur les Femmes ET les Lois au Sénégal (GREFELS). GREFELS travaille sur la sexualité, l'orientation sexuelle, les droits des femmes handicapées, migrations […]

 

Je suis un chercheur sénégalais et militant des droits de la femme et des droits de l'homme en général. Je suis basé à Dakar, Sénégal, où je sers comme coordinateur pour le Groupe de Recherche sur les Femmes ET les Lois au Sénégal (GREFELS). GREFELS travaille sur la sexualité, l'orientation sexuelle, les droits des femmes handicapées, migrations et la traite des femmes, droits des femmes dans les lois coutumières et religieuses et de la violence sexiste, justifiée par les douanes ou de la religion. J'ai été actif dans le mouvement féministe local et régional et ont été un membre du groupe de travail du Forum féministe africain. J'ai publié la santé reproductive et la sexualité féminine, homophobie, accès des femmes à la terre, la violence fondée sur le sexe et sur les migrations et citoyenneté.

Je me nomme une féministe parce que je crois en l'égalité entre tous les êtres humains. Mon combat comme une féministe est de parvenir à une société sans exclus parce qu'ils sont des femmes, ou vivent avec un handicap, sont vieux, ou d'appartenir à ce que dans la société sénégalaise est appelé basse caste. J'ai envie de vivre dans une société où tout le monde peut accéder aux ressources disponibles. Je m'engage à une société qui estime et respecte les droits de tous les groupes (surtout ceux qui ont tendance à être marginalisés), et qui croient dans les principes d'égalité et fait tout ce qui est nécessaire pour s'assurer que c'est une réalité vécue.

En tant que féministes en Afrique, un nos plus grands défis est que les femmes elles-mêmes ne pense pas qu'ils peuvent être responsables, et ont la capacité d'apprendre à conduire au niveau plus élevé sur le plan politique, sur le plan économique et culturel. En tant que femmes, Nous sommes limités par des définitions masculines du leadership, et manquer l'occasion de transformer les structures, et les systèmes qui finalement travaillent ensemble pour empêcher les femmes subordonnées. En tant que féministes africaines, Nous avons également besoin d'un engagement renouvelé à briser le silence autour de la sexualité et mettant en évidence les questions, aspects particulièrement sensibles qui sont considérés comme tabou dans tous les pays. Problèmes de sexualité sont difficiles dans de nombreux pays africains, d'où les gens confortablement à parler de sexualité dans des espaces sûrs mais éviter de parler en public. Il est important pour nous en tant que féministes à montrer la voie pour une discussion collective sur la sexualité qui met en valeur la politique de la sexualité en termes de droits et citoyenneté.

Je vis mon féminisme la manière la plus complète dans le développement de mes capacités, en les partageant avec le mouvement féminin et féministe, dans l'encadrement des jeunes femmes, pour soutenir les luttes des femmes en Afrique et ailleurs. Mon engagement à la politique du féminisme c'est la volonté de s'exprimer, dialogue et de rehausser le profil des questions qui peuvent être considérés comme mal à l'aise, tabou et la confrontation à la politique d'égalité des sexes qui est devenus la norme acceptée dans les sociétés africaines.

Je suis inspiré quand j'ai assister à rassemblement féministe et d'apprendre de nos expériences (le bon et le mauvais) et de nos analyses.

Envoyer

Le « projet Ancêtres féministes africaines » vise à documenter l'histoire riche des luttes des femmes africaines pour l'autonomie et le changement. Cliquez sur le bouton ci-dessous si vous souhaitez contribuer détails d'une féministe Ancêtre africaine à ce projet.

Envoyer