Wangari Muta Maathai

Ancêtres féministes africaines

Wangari Muta Maathai est connu comme la première centrale ou orientale africaine de détenir un doctorat, la première femme chef d'un département universitaire au Kenya, et la première femme africaine à remporter le prix Nobel de la paix dans 2004 pour « sa contribution au développement durable, la démocratie et la paix. »Maathai a été élue en tant que membre […]

Wangari Muta Maathai est connu comme la première centrale ou orientale africaine de détenir un doctorat, la première femme chef d'un département universitaire au Kenya, et la première femme africaine à remporter le prix Nobel de la paix dans 2004 pour « sa contribution au développement durable, la démocratie et la paix. » Maathai a été élu membre du Parlement Kenyan et a servi comme ministre adjoint de l'environnement et des ressources naturelles entre janvier 2003 et en novembre 2005.

Maathai est né le 1 Avril 1940 dans le village d'Ihithe, Le District de Nyeri, dans le hauts plateaux du centre du colonie du Kenya. L'éducation de Maathai inclus pensionnat de dès 11 ans. Grâce à sa remarquable performance académique, elle a été en mesure de poursuivre des études supérieures, une rareté pour les filles dans les zones rurales du Kenya. En 1960, Maathai a été l'un des tout 300 étudiants qui ont participé à un programme qui a vu les Kenyans, profitant de l'éducation dans les pays occidentaux. Elle a reçu une bourse pour étudier au Mont St. Scholastica College (à présent Collège bénédictin), en Atchison, Kansas. Il, elle a obtenu un baccalauréat en biologie avec mineurs en chimie et en allemand, et a continué à gagner un maître ’ degré s en sciences biologiques à l'Université de Pittsburgh. C'est pendant son séjour au Pittsburgh qu'elle a été tout d'abord exposée aux efforts visant à restauration de l'environnement Lorsque les écologistes les enfoncé pour débarrasser la ville de pollution de l'air.[1]

Retour au Kenya, Maathai a été nommé Assistante de recherche pour un professeur de zoologie à la College de l'Université de Nairobi. Mais quand elle est arrivée à l'Université pour commencer son nouveau travail, elle a été informée qu'elle avait été donné à quelqu'un d'autre. Maathai croyait que c'était à cause de genre et des préjugés ethniques contre elle en tant que femme et en tant que membre de l'ethnie Kikuyu.[2]

En avril 1966, elle a rencontré Mwangi Mathai, un autre Kenyan qui avait étudié en Amérique, qui allait devenir son mari 1969. Elle a également loué une petite boutique dans la ville et mis en place un magasin général, au cours de laquelle ses sœurs a travaillé. Par la suite, Malgré le scepticisme et l'opposition même de la faculté et les étudiants de sexe masculin, elle a été en mesure de gagner un doctorat. à l'Université College de Nairobi. Elle a travaillé son chemin vers le haut dans la hiérarchie académique, devenant la tête de la faculté de médecine vétérinaire.[3]

Activisme
Alors qu'il travaillait à l'Université College de Nairobi, Maathai a commencé à faire campagne pour des prestations égales pour les femmes dans l'effectif, tenter de transformer l'association du personnel enseignant dans une union. Les tribunaux a refusé cette offre, mais bon nombre de ses demandes de prestations égales ont été respectées par la suite.[4] Dans les années 1970, elle s'est également impliquée dans un certain nombre d'organisations civiques. Elle a été membre de la branche de Nairobi de la Croix-Rouge du Kenya, devenir le directeur en 1973, et elle a été membre de l'Association des femmes diplômées des universités au Kenya.

Suite à la création du Centre en Liaison 1974, Maathai a été invité à être membre de la Commission locale, devenant ainsi le Président. L'Environment Liaison Centre travaillé pour promouvoir la participation des organisations non gouvernementales aux travaux de la Programme des Nations Unies pour l'environnement (PNUE), dont le siège social est établi à Nairobi en 1972. Maathai a également rejoint le Conseil National des femmes du Kenya (NCWK). Grâce à son travail à ces diverses associations bénévoles, Il est devenu évident pour Maathai qu'une racine de la plupart des Kenya ’ problèmes de s a été la dégradation de l'environnement.[5]

En 1974, Maathai ’ mari s fait campagne pour un siège au Parlement et a gagné. Au cours de sa campagne, il avait promis de trouver un emploi afin de limiter la hausse du chômage au Kenya. Cela a conduit sa femme à s'impliquer dans l'organisation du travail pour les pauvres, et finalement c'est devenu une organisation nationale populaire, leur travail et améliorer l'environnement en même temps. Le projet a fait des progrès significatifs contre Kenya ’ déforestation s.

En 1977, Maathai proposé la plantation d'arbres à la mairie, et de suite 5 Juin 1977, marquant la journée mondiale de l'environnement, le NCWK ont défilé dans un cortège de Kenyatta International Conference Centre, dans le centre-ville de Nairobi à Parc de football Kamukunji à la périphérie de la ville, où ils ont planté des sept arbres en l'honneur des dirigeants de la communauté historique. Il s'agissait de la première « ceinture verte »; Il a marqué le début d'une campagne d'abord connu comme le "Save the Land Harambee' et plus tard le Green Belt Movement. Maathai a encouragé les femmes du Kenya pour planter des pépinières d'arbres dans tout le pays, la recherche à proximité de forêts pour les graines à faire pousser des arbres originaires de chaque région. Elle a accepté de payer les femmes un petit pécule pour chaque plant qui a été transplanté plus tard.

Son activisme débordé dans sa vie personnelle quand elle et son mari a institué une procédure de divorce en 1977. Son mari a prétendu au cours de la procédure qu'elle était « trop acharnée pour une femme » et qu'il était 'incapable de contrôler son.' En plus elle désignant comme « cruel » dans les documents de Cour, Il a publiquement accusé d'adultère avec un autre membre du Parlement.[6] Après que le juge a statué en faveur de son mari, Maathai a commenté dans une interview que le juge est incompétent, qui a conduit à son arrestation et la condamnation à six mois. Suite à une demande présentée par son avocat, elle a été libérée après trois jours. Peu de temps après le divorce, son ex-mari a envoyé une lettre par l'intermédiaire de son avocat demandant qu'elle tombe de son nom de famille, mais elle a plutôt choisi d'ajouter un supplément a.

Maathai a concentré son attention après son divorce sur la NCWK, qui était une organisation faîtière consistant en beaucoup de différentes femmes ’ dans le pays, les organisations s. Ses efforts pour la position de leader au sein de cette structure ont été entravés par l'interférence du Président Daniel arap Moi, qui s'efforce de limiter l'influence des Kikuyus, y compris dans les organisations civiques bénévoles. En 1980, Maathai a finalement réussi à devenir Présidente du NCWK et a réussi à assurer sa survie financière en augmentant sa concentration sur l'environnement et sa présence de plus en plus. Elle a essayé de prendre un siège parlementaire dans sa région d'origine mais est frustrée en raison de sa position pro-démocratie et expulsé de sa maison.[7]

À ce point, Maathai a commencé à verser tous ses efforts dans le Green Belt Movement, qui a établi un partenariat avec la société norvégienne de foresterie et d'amorçage provenant du Fonds de contributions volontaires des Nations Unies pour les femmes. Ces fonds ont permis au mouvement d'élargir, embaucher des employés supplémentaires pour superviser les opérations et continuer à payer un petit pécule pour les femmes, la plantation de semis dans tout le pays. Dans la seconde moitié des années 1980, le gouvernement Kenyan est descendu contre Maathai et le Green Belt Movement, invoquant une loi de colonial-ère interdisant les groupes de plus de neuf personnes de réunion sans autorisation. En 1988, le Green Belt Movement a mené des activités de la démocratie, tels que l'inscription des électeurs pour l'élection et en appuyant sur la réforme statutaire et la liberté d'expression. Le gouvernement, however, n'était pas intéressé par la réforme et pratiqué des fraudes électorales lors des élections pour conserver le pouvoir.

In October 1989, quand elle a appris sur un projet de construction d'un immeuble de 60 étages dans le parc Uhuru, Maathai a été propulsé dans l'action. Elle a écrit de nombreuses lettres en signe de protestation, aux journaux, le Président et autres fonctionnaires, ainsi que des organisations internationales. Son action a donné lieu à backlash et moralité, avec le gouvernement déclarant que Maathai est une folle et aussi attaquer du Green Belt Movement légitimité et crédibilité. Le projet de construction a commencé, Malgré Maathai cherchant une injonction de la Haute Cour du Kenya d'arrêter la construction, mais les investisseurs étrangers finalement retiré en raison de toute la publicité négative.

Dans ses premiers commentaires publics concernant le projet, Le Président arap Moi dit ceux qui s'y opposaient avaient « insectes dans leurs têtes. » Plus tard, il a suggéré que Maathai était une femme correcte selon la "Tradition africaine" et respecter les hommes et être tranquille. Elle a été forcée par le gouvernement de quitter son bureau, le Green Belt Movement déménagea donc dans sa maison. Le gouvernement a ensuite vérifiés l'organisation dans une apparente tentative de le fermer.

En 1992, On en est venu à l'attention de Maathai et autres militants pour la démocratie qu'une liste de personnes a été ciblée pour assassinat et un coup d'État parrainé par le gouvernement n'a été possible. Avec un groupe d'autres militants, elle a présenté cette information aux médias, appelant à une élection générale. Maathai a été plus tard arrêté mais relâché sous caution suite à la pression sur le gouvernement par des hommes politiques étrangers. Maathai a participé à plusieurs activités organisées en ce moment, y compris une grève de la faim, pour faire pression sur le gouvernement à libérer les prisonniers politiques, souvent être soumise à la violence physique, jusqu'au début 1993, Lorsque les prisonniers ont été finalement libérés. Plus en plus Maathai a été reconnu avec divers prix internationaux, mais le gouvernement du Kenya n'a toujours pas apprécié son travail.

En 1998, Maathai a attiré l'attention dans le monde entier, quand le Président Kenyan soutenu le développement d'un projet de logements de luxe et de la construction débuta en désactivant des centaines d'acres de forêt publique Karura.[8] Elle se rendit avec le Green Belt Movement dans la forêt pour planter des arbres et protester contre sa destruction. L'année suivante, un groupe de manifestants, y compris Maathai, retourné à la forêt et beaucoup ont été agressés par des gangsters présumés au gouvernement. Toutefois, la police a refusé d'enquêter sur l'incident.

Après tant d'années de militantisme et d'abus par l'arap Moi gouvernement, en décembre 2002, Maathai a été élu au Parlement comme Mwai Kibaki bat le sortant à l'élection présidentielle. Kibaki a nommé Maathai comme vice-premier ministre au ministère de l'environnement, Ressources naturelles et la faune en janvier 2003. Maathai est morte à Nairobi en 2011 du cancer.

Construction du mouvement héritage
Aujourd'hui, le Green Belt movement au Kenya a planté plus de 50 millions d'arbres pour prévenir l'érosion des sols et de fournir du bois de chauffage pour les feux de cuisson. UNE 1989 Rapport des Nations Unies a noté que seulement neuf arbres étaient être replantés en Afrique pour chaque 100 coupé, causent de graves problèmes de la déforestation: ruissellement des sols, pollution des eaux, bois de chauffage mal conclusion, manque de l'alimentation des animaux et ainsi de suite. Le programme de plantation d'arbres a été réalisé principalement par les femmes dans les villages qui, Grâce à la protection de leur environnement et réception du paiement pour la plantation d'arbres, sont capables pour mieux prendre soin de leur famille.

L'extraordinaire héritage de Maathai est bien plus que le prix décerné à son: C'est l'une des convictions inébranlables et d'engagement pour la justice, démocratie et durabilité de l'environnement. Son génie était dans la reconnaissance de l'interdépendance des problèmes les et mondiaux, et voyant que ces problèmes ne peuvent être traités en tant que citoyens eux-mêmes trouver leurs voix et le courage d'agir. Maathai a vu dans le Green Belt Movement ’ s la plantation d'arbres tous deux une bonne en soi et un point d'entrée, un moyen dans lequel les femmes pouvaient découvrir qu'ils n'étaient pas impuissants face aux maris autocratiques, des chefs de village et un gouvernement sans pitié.[9]

En créant leurs propres pépinières — au moins six mille dans tout le Kenya — et la plantation d'arbres, femmes ont commencé à contrôler leur propre bois de chauffage, un changement de puissance énorme qui également libérées le temps pour d'autres activités. ensuite, par le biais de l'éducation populaire, femmes du village qui avaient vu les forêts publiques à servir par le régime d'Arap Moi arap à accorder des faveurs politiques, ont été galvanisé à voir les forêts différemment: comme quelque chose à titre de citoyens, ils avaient prétendent. À travers le Green Belt Movement, femmes du village sont aussi venaient voir qu'une focalisation sur exporter des produits de base tels que le café, au détriment des cultures vivrières adaptée à l'environnement, était un héritage du colonialisme, renforcée par les politiques du Fonds monétaire International.

Prospective de Maathai à comprendre que le développement durable, la démocratie et la paix sont indissociables des concepts est indéniable. Elle a vu que la protection de l'environnement n'est pas un luxe, mais une nécessité, parce que les gens ne peuvent pas survivre sans eau potable, qui vient des montagnes boisées, ni peuvent ils vivre sans la nourriture qui est cultivée sur des champs fertiles arrosées par les pluies.[10] La sagesse d'autonomisation et de mobilisation des communautés locales est pratiquement démontrée par Green Belt Movement du Maathai, surtout en cette ère de « ONG-isation » dans lequel beaucoup d'organisations ont perdu leur lien avec la voix et la puissance des communautés de base.


Référence:

[1] Maathai, W. (2006). Invaincu. New York: Knopf.

[2] ibid.

[3] http://womenshistory.about.com/OD/wangarimaathai/p/wangari_maathai.htm

[4] Maathai, W. (2006). Invaincu.

[5] ibid.

[6] ibid.

[7] ibid.

[8] http://womenshistory.about.com/OD/wangarimaathai/p/wangari_maathai.htm

[9] Lappe, A., & Lappe, F. M. (2004). Le génie de Wangari Maathai: Récent lauréat du prix Nobel de la paix montre comment l'égalité, la démocratie et l'environnement sont toutes les branches du même arbre. Journal alternatives, 30.

[10] Maathai, W. (2008). Un lien incassable: Paix, environnement, et la démocratie. Revue internationale de Harvard, 29(4), 27-32.

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